迎風飛旋之羽◢

　　昭王四十六年，秦將白起於長平斬虜四十五萬，史書斥其殺降兵之舉，乃受害之民不可勝數矣。然未見白起事前謀略之細，及膽識之壯，寧以一人承負數百萬人之命，特為忠於昭王，大擴秦之威勢也。

　　一人為將，或貴於君，蓋不受君命，可一聲令下，殺敵數十萬。然此舉艱險，若無周全謀慮，旦日易遭致百倍反擊，非人人可為之也。昔者白起有勇有謀，造縝密之計，亦具過人之膽，世間罕見。先前長平一役，白起伐韓之野王，野王降秦，然上黨叛之，歸趙。至白起攻趙於長平，必殺雞儆猴，滅他國復叛之心；且趙為大國，尚可當秦，削弱之則秦愈強矣。由是白起斬虜者眾。

　　儒生常言寬厚仁愛之理，而忘戰爭之殘暴；責白起未能善待降虜，未知若活趙之兵民，則鼓舞已降之地聯合叛秦，成秦之一大禍焉。立於戰場為將，唯奮勇殺敵以盡其忠，若是時大談儒道，便不視時務，而害國甚矣。白起遺幼子二百四十人返國，非其仁心，而為心計也。幼子一時不能成軍，目睹至親無一倖免，心中烙印秦之強大；待其成年，憶及昔日長平之役，莫不悚然而無敢攻秦哉！

　　白起具勇與謀，方為難得之將才。因其生於戰亂，欲得君賞，須謀劃計略及開戰殺敵。白起除叛意之苗，斬殺降虜，以求秦長久之安也。然朝代更迭，儒學愈興，儒者難白起殺虜之舉，以為白起樂斬虜，遂定其罪。未識白起之心，且於斯時也，秦法嚴而兵家整飭之力亦大焉，殺虜乃征戰必要之舉也。反觀儒者之思，為科舉限於四書五經也，豈不隘哉！